| 字号:小 中 大 修改 《让子弹飞》－－毛式的**理想？ 作者：佚名 来源：本站整理 发布时间：2010-12-27 15:08:18 发布人：luqty 减小字体 增大字体 《让子弹飞》－－毛式的**理想(转载) <--开始点击数和分页链接--> <--结束首贴作者和日期--><--开始贴子内容--> 商业化的外包，搞笑、刺激、稍许暴力色情的表现手法，可以为本片多得可喜的市场效益。可是，欢乐过后，似乎看得人一头雾水。的确，这大片背后的政治隐喻更令人费解，需要对中国**史有一定程度的了解。不过，本片最后几十分钟要表达的用意是明显的。 攻下黄府后的剧情颇耐人寻味。人民群众还以为当街被斩的是黄四郎真身，而真身却被大家误认为替身，似乎**已经成功了，于是疯狂地抢回本该属于自己的财宝。张麻子对资财美色没有任何兴趣，他告诉黄四郎说：“没有你，对我很重要！”原来，张麻子是要消除一切吃人制度的根源呀！可惜，谁能理解他的宏大抱负呢。这正是毛泽东在打败蒋介石后最终的奋斗目标，他要走社会主义和共产主义的道路，彻底铲除人压迫人、人剥削人的旧思想和旧势力。打破“打江山、坐江山”的历史周期律何谈容易，所以建立新中国对毛泽东来说只是“万里长征的第一步”。然而**胜利后，多少在战火中不畏牺牲的共产党员竟经不住资产阶级糖衣炮弹的攻击而缴械投降，张青山、刘子善便是他们的代表。“城里的女人就是白啊！”这句搞笑的台词或许真是打江山的干部进城后的第一感受吧，要不怎么一进城就会掀起一波离婚潮呢（看不上农村的老婆了）？毛泽东对此是忧心忡忡，他清醒地知道，和他一块打江山的众多弟兄的思想还停留在“民主**”阶段，早已想舒舒服服当官做老爷了，哪有什么建设社会主义和共产主义的凌云壮志呢？ 本剧结尾呼应了片头：老三娶了花姐，坐上了和马邦德上任时同样豪华的列车，一路欢笑奔向大上海的繁华世界，过去的**者不又代替了旧的统治者享受荣华富贵吗？张麻子依旧一身戎装骑在雪白的战马上继续前行，他要永葆“山匪”的本色！毛泽东晚年似乎亦是如此孤独而壮心不已，只可惜没几个战友愿意坚决地和他老人家“继续**”了！ 张麻子的弟兄们都走了，他们不愿和大哥回山里劫富济贫了。虽然兄弟们和大哥在一起很高兴，但肯定总是觉得不轻松呀，还是离开好了。同样的，毛泽东的兄弟战友或有同感吧。我们哥几个打仗时出生入死算不了啥，可都**胜利了，还不能像梁山好汉那样“大碗喝酒、大把分金银”，反而要和老百姓“同吃、同住、同劳动”，话没说好还要遭群众批斗，活的也太累了！看来，还是搭上改革开放的列车好呀，不捞白不捞，不享受白不享受嘛！ 难道**总会蜕变为复辟？张麻子不服输，他要骑在战马上“继续战斗”。他知道“康城富饶、鹅城凶险”，但他更清楚不先扫除鹅城的罪恶，他是无法到达康城的。毛泽东同样不服输，他要“跳出历史周期律”，要用文化**的方式触及人们灵魂深处的私心杂念，用群众运动的方式监督党员干部，阻止旧思想、旧势力在党内的复辟，否则共产主义是不会自动到来的。 这就是全片的思想落脚点。明白了这些，就可读懂以下象征意义： 鹅城：俄国，即已复辟的资本主义，资本和由**者退化而来的资产阶级统治一切，群众麻木不仁，逐物丧志，亟待领袖的唤醒。 康城：communist的谐音，指共产主义方向，在没有彻底扫除鹅城的恶势力前是无法到达的。 马拉火车上坐的人：旧时代统治者。 黄四郎：曾是**队伍出身，掌权后做贩卖人口、倒卖烟土的大生意，象征千百年来形成的剥削阶级及其旧势力、旧思想。 黄四郎之替身：被群众误解为最终应该打到的对象，其实只是统治者的躯体，剥削阶级的旧思想却能在新的肉体上复活。 黄府团练教头武智冲：马克思主义的象征，在**时代他代表了暴力**，在复辟时代他又成了统治者合法性的理论来源，只是退化为庸俗的伪马克思主义，所以张麻子在公堂上说他有冤。推翻黄四郎时，武教头作为先锋，胜利后他便退出了。他可以让黄四郎有“九种”死法，莫非是“九评苏修”？ 张麻子：一个致力于建立没有人压迫人、没有人剥削人的新世界的**者。他的目标不是简单推翻一个王朝，而是要让人民都觉醒，不相信任何神仙皇帝，要做自己的主人，不走“打江山，做江山”的老路。张麻子脸上没麻子，但至少有颗美男痣吧，这难道不是毛的化身吗？ 张麻子的兄弟：能和张麻子一起闹**，**成功了，不久又要当官做老爷了，坐上了通往（上海--浦东）改革开放的列车。 马邦徳：为了免去一死，假冒汤师爷，可谓换汤不换药，懂得装糊涂，愿意屈从于强势一方，这不是一个政治投机者吗？ 一手拿枪指向别人，一手拿枪指向自己：向敌人开战，同时战胜自己的私心杂念。 |
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