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总数2篇
第1篇
题目：《黄帝内经》与阴阳之二
主题词:阴阳运动规律生命体五运六气学说
摘要:其余的五行，所对应的脏腑，其太过，不及，与此类似。《黄帝内经》的精要所在，就是把阴阳运动的规
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发表时间(格式如:2009-03-29): 2010-11-12
［修改］
［文章详细］
《黄帝内经》与阴阳之二

阴阳运动规律生命体五运六气学说
《黄帝内经》与阴阳
《易经》云：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。所以，以阴阳符号组合而成的八卦，是观察与效法天地万物阴阳之道运动变化的结果。《道德经》所说的“万物负阴而抱阳”，万物运动之情是相通的，有共同的地方，那就是“阴阳”共一。这就成为万物相互效法的原理。对人来说，有意识的效法就是运用。《黄帝内经》是运用阴阳规律的典范。用阴阳五行的运动规律研究人体，研究人的生化活动，所采用的思想方法，即俗话说的“天人合一”，即是说，天地的阴阳运动以及人的阴阳运动，都是统一的，有相似的运动规律，不仅指人的生命体，而且指人的谋事作成方面，人的活动方面，可以仿效天地的阴阳运动变化规律。
具体地，《黄帝内经》是以阴阳运动变化为框架构建的五运六气学说，作为天地阴阳运动规律的总结，而人体的阴阳运动，亦可归结于五运六气的天地阴阳运动规律。
这样,人体的生理,病理就可以用五运六气的运动规律来加以概括, 及人 对应说明。因而能够推广到相应的治疗原则、治疗方法以及处方用药中去。反之，如果不从阴阳五行、五运六气之理去理解中医治纯部分）的五脏 归结为阴，相对地，将胃，大肠，小肠，胆，膀胱，三焦，这些贮藏饮食糟粕的六腑归结为阳。五脏及六腑，是与五运六气相合的。
<除此之外，还有五官，五色，五志等，也都是 在观察与解剖的基础上，与阴阳五行运动相结合的产物。能够将人体的各个部位，器官，组织等，归结与简化，符合阴阳之道，在此前提下，进行养生保健，防病治病。
< 或 http://19ni.com/index.php

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